—— 傳承 · 弘揚中華傳統(tǒng)文化
莊子說：“氣也者，虛而待物者也”，人所具有的氣息、精神等，都源自于凝寂清虛的心境。明代晚期著名學者呂坤所著《呻吟語》云：“凡人光明博大，渾厚含蓄，是天地之氣；溫煦和平，是陽春之氣；從容溫潤，是和風甘雨之氣；聰明洞達，是青天朗月之氣。有所鐘者，必有所似?！?/span>
水知魚性，近山識鳥音。有空間就有物質(zhì)，那些物質(zhì)的選擇，便是一個人心性的體現(xiàn)。器物本身并沒有價值，但是當人賦予它生命的意義以后，它們便有了審美價值。我們在生活中不斷地與物發(fā)生關系，或是樸雅，淡雅，優(yōu)雅；或是清麗，艷麗，明麗；所有器物的選擇與搭配，都是一個人心性的呈現(xiàn)。它跟一個人的修養(yǎng)與審美有關，格物悅己，心生歡喜，它是一種生活態(tài)度。
中式家具，則兼有形、神、氣、韻，從廣義上講，直接促成了中國人的品格、溫度和味道。悅己而才能悅?cè)耍偽覀児亲永锏奈幕?，格物悅己，是一種生活態(tài)度。
“有所鐘者，必有所似?！?，我們愛什么樣的東西就會變成什么樣的人，“擇其所愛，愛其所擇。所有的這些，構成了中國人的審美和哲學，也正是所有的這些，不斷豐富著我們的物質(zhì)和精神生活。
選擇與中式家具為伴的日子，是一個人心性的呈現(xiàn)，是一種生活態(tài)度，會直接與修養(yǎng)和審美相關聯(lián)，生活有味道，才會有喜悅。
高級、品質(zhì)的生活，來自最簡單、原始的質(zhì)感
……
做好家具！
為生活服務。
匠心，是一種態(tài)度，更是一種行動。
簡琢——大美至簡 琢器載德
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